Защитить кошелек можно, только посадив вора за решетку и признав воровство пороком, морально неприемлемым, социально осуждаемым действием.
Не ходить по вечерним улицам помогает локально, лично этой женщине, конкретно здесь и сейчас. Если лично она не пойдёт через парк, насильник подождёт другую жертву. Не подвернулась ему одна женщина - он найдёт другую, не подвернётся здесь - подвернётся в другом месте.
Но как вы думаете, что насильник будет делать, если все женщины перестанут ходить через парк? Насильник не будет ждать жертву в месте, куда жертвы не ходят.
Это азы социологии.
Рекомендовать потенциальным жертвам соблюдение правил техники безопасности как способ избежать неприятностей имеет смысл только в случае, когда опасность исходит от объекта, не имеющего стремления причинить кому-либо вред (станок, землетрясение).
Когда же речь идёт о человеке, мы говорим о субъекте с собственной волей и стремлением совершить насилие. В этом случае остановить насилие можно только остановив насильника, больше никак.
Вы, Арам, думаете, что защищаете справедливость, возлагая часть ответственности за насилие на жертву? В таком случае вы заблуждаетесь. Насильники не падают к нам с луны, они живут с нами в одном мире, они слышат, что мы говорим и читают что мы пишем. Когда Вы рассказываете о вине жертвы - вы объясняете насильнику, кого ему насиловать можно.(c)