[покойник]

Я нормально сопротивлялась лет в 7-9, и остальные девочки тоже, мы объединялись и давали отпор. А потом что-то начало ломаться. Оно и понятно: один избил, другой - облапал. Пробуешь жаловаться, а тебе старшие женщины (!) издевательски отвечают: "да ты ему нравишься". Отвечаешь агрессией - наказывают.
И еще: у женщин должно быть свое пространство, где мы бы чувствовали себя в безопасности, хотя бы иногда. Самая подлость была в том, что в раздевалках и туалетах не было замков. Приходилось оставлять одну девочку на стреме. У мальчиков тоже замков не было, но кто же к ним полезет, для женщины случайно войти в мужскую раздевалку - опозориться (сама убедилась, случайно туда войдя).А теперь квир (трансы) в сортиры ломятся.
У женщин должно быть свое пространство, где можно уединиться - хотя бы сортир и раздевалки. А нас и этого лишают. Мне лично страшно. Я это говорю потому, что мне кажется это имеет отношение к СС.

(с)

---

[покойник]

Самое частое, что можно услышать в смысле восхваления феминизма, - это то, что эта идеология/движение никого не убили, не покалечили, что это пацифизм и ненасилие в самом ультимативном смысле. Это есть хорошо, это единственно возможный путь к истинно чему-то там (нужное вписать).

Интересно всё-таки. Женщинам постоянно рекомендуют "не применять насилие", "не сопротивляться", например, при изнасиловании, потому что, если ответишь ударом на удар (реально или символически), то это приведёт к "тяжким последствиям", "будет хуже" (а вот это разве не угроза?). Дать отпор агрессору называется "замыкать круг насилия" (а как, интересно, можно его разорвать? до сих пор увещевания и разъяснения не дали результата). Эффективное и активное сопротивление насилию называют "агрессией", совершенно игнорируя контекст асимметрии властных отношений.

(с)

---

[покойник]

Из спортивного интереса решила почитать книжку типа "как склеить любую телку". И охуела. Аффтар открывает неудачникам секрет всех успешных гуру: забей на отрицательную реакцию девушки, продолжай смеяться и лапать ее, если она видит, что тебе пофигу на ее негатив, она становится беззащитной. Она говорит "ты мне не нравишься" - ты говоришь "а мне насрать", она говорит "отьебись от меня, говна кусок" - ты смеешься и лапаешь ее за причинное место, она тебя бьет, ты ее целуешь. Это очень действенный прием. Называется ИЗНАСИЛОВАНИЕ, МУДАК ТЫ КОНЧЕННЫЙ, КТО-ТО ТЕБЕ МОЖЕТ И ДАСТ ПОСЛЕ ЭТОГО, НО ЛИЧНО Я БЫ ДАЛА ТОЛЬКО ГАЕЧНЫМ КЛЮЧЕМ ПО ЕБАЛЬНИКУ.(с)

---

[покойник]

Гендерное покаянное

Делюсь впечатлениями от сбора материалов к роману, который будет посвящен теме не весьма оригинальной – отношениям между полами. Как обычно, я начал с изучения профильной литературы. Читал, делал выписки. Один из файлов называется «Серпентарий». Туда я выписывал яркие примеры межгендерного антагонизма, в частности мизандрические высказывания знаменитых женщин и мизогинические высказывания знаменитых мужчин.
Поразительно то, что мужененавистнических цитат накопилось очень мало, даже радикальные феминистки не особенно разжигают. Максимум – нечто отстраненно-неприязненное, вроде Кэтрин Хэпберн (которая к тому же, вероятно, пошутила): “Иногда мне кажется, что мужчины и женщины не очень подходят друг другу. Может быть, им лучше было бы жить по соседству и иногда заходить друг к дружке в гости”.
При этом, положа руку на сердце, следует признать, что женщинам мужчин любить особенно не за что. Мы грубые, упертые, эгоистичные, жестокие, инфантильные. И предатели – обязательно изменим если не с другой женщиной, так с какой-нибудь дурацкой Идеей. А еще мы некрасивые, неаккуратные и тактильно неприятные. Я не перестаю удивляться, как это умные и тонкие существа противоположного пола могут посвящать всю свою жизнь любви к мужчине.
А начитавшись гадостей, которые мужчины пишут про женщин три тысячи лет подряд, я почувствовал, что становлюсь феминистом. И вы сейчас станете.

Давайте поделюсь с вами перлами из своего цитатника. Отбираю только самых что ни на есть почтенных авторов.
Платон: «…Очевидно, что только мужчины являются полноценными людьми и могут надеяться на полную самореализацию; женщина же может надеяться лишь на то, чтобы уподобить себя мужчине».
Аристотель: «Природа устроила отношения между мужчиной и женщиной таким образом, что первый выше, а вторая ниже; первый управляет, а вторая повинуется».
Или вот Геродот о персидском обычае не показывать отцам сыновей до пятилетнего возраста: «До той поры мальчик живет с женщинами. Причина такова: если младенец умрет, отец не будет слишком сильно горевать. По-моему, хороший обычай», - заключает историк. А что женские-то чувства беречь?
Священные писания относятся к женщинам примерно так же.
Вот вам Библия:
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем». («Послание к Эфесянам» 5:22-24».
И не думайте, что с веками эта позиция поменялась. Реформировавшись, христианство к женщинам не подобрело:
«У мужчины широкая грудь и узкие бедра, а разумения больше, нежели у женщин, - с восхитительной логичностью пишет Мартин Лютер, - ибо у женщин, наоборот, грудь узка, а бедра широки, и потому женщинам надлежит сидеть дома, не возбуждаться, заниматься хозяйством, рожать и взращивать детей».
Интересно, что уже в наши времена эту мудрую мысль почти буквально повторяет светоч религии, оппонирующей христианству, почтенный Хашеми Рафсанджани, кажется, считающийся в Иране либералом: «Различия в росте, жизненной силе, тембре голоса, развитии, мускулистости и физической силе между мужчиной и женщиной демонстрируют, что первый во всех областях лучше и способнее».
Бывший иранский президент, собственно, лишь пересказывает своими словами Коран: «Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины — благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их». («Женщины» 4:34).
Вот еще любимое о некрасивых женщинах от нашего Даниила Заточника: «Жене бо злообразне не достоит бо в зерцало приницати, да не в большую печаль впадет воззревше на нелепостьство лица своего».
Но больше всего меня впечатлило одно простенькое семейное письмецо первого века. Автор-римлянин пишет своей (видимо, любимой) супруге: «Приветствие Илариона его дорогой Алис, а также дорогому Бероусу и Аполлинариону. Мы все еще в Александрии. Не беспокойся, если я задержусь и остальные вернутся раньше. Присмотри за нашим малюткой. Как только со мной расплатятся, вышлю деньги. Если – молю об этом богов – ты благополучно родишь, мальчика оставь, а девочку выбрось. Ты сказала Афродизиасу, чтоб я тебя не забывал. Как я могу забыть тебя? Не волнуйся».

В общем, простите нам, женщины, нашу историческую вину, если можете. Мы не виноваты, нас так воспитывали.
И все-таки, удовлетворите мое любопытство. Спрашиваю безо всякого кокетства: почему вы нас, скотов, любите? (Если любите.)(с)

---

[покойник]

год встречалась с парнем. все хорошо, цветы, подарки, ресторанчики, кафе, шоколадки, конфетки.. в общем, все идеально, не верила своему счастью. неделю назад поругались. надеялась, что помиримся, вернется.. но вчера пришел конверт в почтовый ящик на мое имя.. от него. сначала не поняла, думала романтично помириться решил. открываю конверт..а там... все чеки от подарков, кафе, ресторанов и прочее. этот му*ак выставил мне счет за ВСЕ!!
ПМП, как можно быть таким циничным и мелочным!? и пмп, потому что люблю этого му*ака(с)

жопошники не нужны

@темы: истории про хуемразей, куны не нужны

---

[покойник]

БЕСЯТ БЛЯДЬ парни которые требуют, чтобы девушка делала им минет, А КУНИ БЛЯДЬ НАХУЙ ОНИ ВИДИТЕЛИ НЕ ХОТЯТ, им это не нравится, "как-нибудь потом" это не мужское дело, пизду не для этого придумали, что бы лизать и т.д и т.п
ДА ИДИТЕ ВЫ НАХУЙ
А ВЫ ЧТО ДУМАЕТЕ ТО????!?! ВАШ ХУЙ СОЗДАН ЧТОБЫ ТОЛЬКО ЕГО СОСАТЬ??? ЭТО ЖЕНСКОЕ ДЕЛО??? НАМ ЧТО БОЛЬШЕ НЕХУЙ ДЕЛАТЬ?!!???
ПУСТЬ ТАКИЕ "ПАРНИ" ИДУТ В ПИЗДУ ДОЛБАЕБЫ С ХУЕМ НА ГОЛОВЕ блядь!!!!(с)

---

[покойник]

Бесит жена моего бойфренда тем что она как тупая наивная курица думает что он вечерами на работе зависает или еще какимито делами занят, а в это время мы трахаемся на заднем сидении. Ты такая наивная, дорогуша! Бесит меня просто(с)

такую мерзкую суку охото взять и уебать вместе с этим шлюханом

@темы: высеры женоненавистников

---

[покойник]

Ездила в Эстонию, познакомилась с классным парнем, был секс. Уехала к себе, мечтала о нём, собиралась испечь пряники и послать посылкой ему на ДР. А этот мудила прислал мне смс с вопросом "когда ты в последний раз проверялась у врача?"(секс был защищенный)! Бесит!!!Я к нему со всей душой, а он со мной как со шлюхой!!!Мудила, хрен тебе, а не пряники! Иди помой свои причендалы с мылом!!!(с)

@темы: куны не нужны

---

[покойник]

"Бабам нужны только деньги" - рассуждает мой знакомый, лентяй и безработный, выходящий в магазин за пивом в сланцах и трико. Каким-то чудом женатый. Самое удивительное, что только нищие мужики считают всех баб продажными. Как будто каждая мечтает завладеть вашим продавленным диваном.(с)

---

[покойник]

Порой представители МД утверждают, что одним из доказательств существования матриархата в наши дни является более высокая продолжительность жизни женщины. Рассмотрим этот аргумент с различных сторон и попытаемся установить не только причины разрыва в статистике, но и также состоятельность этого тезиса в пользу матриархата.

Прежде всего необходимо отметить, что это имеет малое отношение к вопросу прав и свобод. Часть причин сугубо биологические: женский организм лучше защищен от ряда заболеваний и интоксикации, более устойчив к воздействию оксида углерода, свинца, ртути а также некоторым наркотическим веществам. А при алкоголизме у женщин отмечается лучшая способность к интеллектуальной сохранности, чем у мужчин, по мнению профессора и доктора медицинских наук Владимира Борисовича Альтшулера (НИИ). Помимо этого среди мужчин больше распространены негативные привычки вроде курения, хотя в этом плане разница все больше сглаживается.

Второй и, возможно, еще более важный момент состоит в том, что и с продолжительностью жизни, и со смертностью женщин в России все тоже весьма неблагополучно, анализу чего я и посвящаю дальнейшие абзацы.

По данным Всемирной организации здравоохранения, за период от начала прошлого десятилетия - ожидаемая продолжительность жизни женщин при рождении в России была на 11 лет меньше, чем в Испании, имеющей наиболее высокий показатель в Европейском Союзе и почти на 10 лет меньше, чем в среднем в странах ЕС - 15 лет. Россия заметно отстает от других стран по показателям т.н. ожидаемой жизни не только при рождении, но и во всех других возрастах. Причем наибольшую тревогу вызывает даже ну сама ситуация со смертностью, как таковая, но и наличные тенденции ее изменения. Положение России в сравнении с другими развитыми странами ухудшается. Так в 1970-е - 1980-е годы, имея довольно высокую женскую смертность, Россия все же превосходила по уровню ожидаемой продолжительности жизни женщин во всех указанных возрастах такие страны, как Венгрия и Румыния, а 1970-е годы ей уступали по ожидаемой продолжительности жизни в возрасте 45 и 65 лет также Болгария и Польша. Сейчас все это в прошлом, таких низких как в России показателей нет ни в одной стране.

Еще одним из отличий женской смертности от мужской является то, что у мужчин до 1990 года было два момента роста смертности, а у женщин добавился третий всплеск большой смертности - это период до конца 60-х, когда у молодых женщин активного фертильного возраста от 20 до 30 лет смертность превышает мужскую в 1,5-2 раза (в процентах от 1990 года, а не в реальных цифрах). Причина этого кроется в большой смертности молодых женщин при родах. С начала 70-х эту проблему удалось решить, но по сей день остается проблема повышенной смертности после 25 лет, схожей с такой же смертностью молодых мужчин этого же периода правления Брежнева.

Главный вклад в падение продолжительности жизни женщин в возрасте от 30 до 75 лет в последнее пятилетие внесли болезни системы кровообращения; второе место занимают внешние причины — несчастные случаи, отравления и травмы. При этом в возрастной группе 30-44 года внешние причины выходят на первое место. С возрастом повышается вклад в рост смертности болезней системы кровообращения, среди которых выделяется ишемическая болезнь сердца. Сосудистые поражения мозга также оказывают существенное влияние на снижение продолжительности жизни, но в рассматриваемых возрастах рост смертности от данной причины небольшой, основное ее влияние сосредоточено в группе 75 лет и старше. Современный уровень материнской смертности в России соответствует показателям, отмечавшимся в странах Европейского Союза, в середине 70-х годов ХХ века.

Как видим из вышеизложенного, тезис "бабы живут дольше, потому что у нас матриархат" - не более чем жалкий прием демагогии, популизм и кликушество. Причины несколько более высокой продолжительности женщин заключаются в совершенно других вещах и, к сожалению, женская смертность в России возрастает.(с)

а сердечно-сосудистые заболевания из-за мужыков,это хуемрази нам стрессы делают да и от насилия бабы мрут,от избиений теми же мужыками

---

[покойник]

Пат Майнарди «Политика работы по дому» (1970)
От "общего дома" к своей комнате.

Как освобождение на личном уровне для многих женщин начинается со своей комнаты, так и индивидуальное порабощение для многих из нас началось с "общего дома", а проще говоря - с домашнего обслуживания мужчин, проживающих с нами на одной территории, наших отцов, братьев, а позже - любовников и мужей.
Я не призываю бросать свои силы на дрессировку взрослых мужчин, не способных обслуживать себя самостоятельно. Процесс "перевоспитания" отнимает много времени и душевного здоровья. Разумнее потратить этот ресурс на самоосознание и обдумывание самого выгодного способа сепарации.
Однако этот текст будет весьма полезным для анализа своего взноса в ведение "общего хозяйства" и, возможно, переосмысления своей стратегии по поводу мужчин, проживающих с нами.

Оригинал взят у saunika в Пат Майнарди «Политика работы по дому» (1970)

«Хотя женщины не жалуются на власть своих мужей, каждая жалуется на своего мужа или мужей своих подруг. То же самое происходит во всех случаях рабства, по крайней мере, до того, как начнется движение эмансипации. Рабы не жалуются на то, что их господа обладают властью, а лишь на случаи их тирании». – Джон Стюарт Милль «О подчинении женщин».

Свободных женщин не стоит путать с движением за освобождение женщин. Первые имеют признаки всех достоинств, которые греют сердца (и другие части тела) наиболее либеральных и просвещенных мужчин. Другие их признаки – РАБОТА ПО ДОМУ. Первый набор признаков: секс вне брака, секс до брака, ни к чему не обязывающее сожительство («Я живу с этой телкой») и приятная уверенность, что ты совсем не из тех мужчин, которым нужна не женщина, а коврик для вытирания ног. В конце концов, кому сейчас нужен такой антикварный предмет обстановки как Стандартная Американская Домохозяйка, вся в заботах о муже, доме и детях? На смену пришел Новый Товар – Свободная Женщина. Она охотно занимается сексом, у нее есть Карьера и, скорее всего, что-то, что можно вписать в интерьер – живопись, например, или керамика.

С другой стороны у свободных женщин есть работа по дому. Что? Это пустяк? Вы считаете это слишком тривиальной темой для разговора? Прекрасно! Именно так я и думала. Это вполне логично. У вас обоих есть карьера, у обоих есть пара выходных в неделю, так почему бы не распределить обязанности по дому между собой? Именно это я предложила своему мужчине, и он согласился – большинство сразу соглашаются, заставая вас врасплох. Ты права, сказал он. Это лишь справедливо. Но затем произошла интересная вещь. Я могу объяснить это только тем, что нам женщинам, в свое время промыли мозги в гораздо большей степени, чем мы сами думаем. Вероятно, слишком долгим было многолетнее созерцание по телевизору женщин, которые в экстазе натирают полы до блеска и впадают в истерику от недостаточно белоснежных воротничков. Мужчинам подобного никто не внушал. Они с самого начала знали самую важную правду о работе по дому. Она противная и грязная.

Вот мой список грязной рутины: купить продукты, донести их до дома, разобрать сумки, приготовить еду, вымыть посуду и кастрюли, постирать, помыть полы. Этот список может продолжаться и дальше, но и этого вполне достаточно. Все мы это делаем, либо кто-то другой делает это для нас. И чем дольше мой муж размышлял над этой рутиной, тем больше росло его сопротивление, и постепенной мой милый, чуткий доктор Джекил превращался в коварного мистера Хайда, который не остановится ни перед чем ради избавления от ужасов работы по дому. Он чувствовал, что его превратили в домашнего раба, запертого с грязной посудой, щетками, швабрами и мусорными пакетами. Его клыки делались все острее, ногти превращались в острые когти, в глазах отражалось безумие. Работа по дому банальна? Только не в этой жизни! Просто попробуйте распределить обязанности.

И это было начало диалога, который продолжался несколько лет. Вот несколько ключевых аргументов. «Я не против работы по дому, но я не знаю, как это делать правильно. Пусть каждый будет заниматься тем, что у него получается лучше всего». ПЕРЕВОД: «К сожалению, мне никогда не постичь запредельной сложности мытья посуды. Лучше я буду менять лампочки и передвигать мебель (и как часто нужно передвинуть мебель?)». ДРУГОЙ ПЕРЕВОД: «Исторически угнетенные классы (например, черные или женщины) столетиями приобретали опыт грязной, непрестижной и часто бесплатной работы. Не стоит тратить мужские силы, чтобы кто-то еще научился ее делать». ТРЕТИЙ ПЕРЕВОД: «Мне не нравится тупая, скучная и занудная работа, лучше ее будешь делать ты».

«Я не против разделения обязанностей, но тебе нужно показывать мне, как это делается». ПЕРЕВОД: «Я буду задавать множество вопросов, ты будешь вечно показывать, как это делается, потому что я уже забыл. Также я буду норовить сесть и начать читать, пока Я делаю свою часть работы, поэтому я буду раздражать тебя как не знамо что, пока ты не плюнешь и не начнешь делать все сама».

«Раньше мы жили так счастливо!» (Говорится каждый раз, когда его очередь что-то делать). ПЕРЕВОД: «Я жил так счастливо». ДРУГОЙ ПЕРЕВОД: «Жизнь без работы по дому – это счастье. Никаких ссор. Полное Согласие».

«У нас разные стандарты качества, и почему я должен работать по твоим стандартам? Это нечестно». ПЕРЕВОД: «Если я буду по уши в грязи и мусоре, я скажу «Это место – просто помойка» или «Как можно жить в таком доме?» и подожду твою реакцию. Я знаю, что у всех женщин есть комплексы типа «Беспорядок в доме – мой стыд и позор» или «Работа по дому – моя первейшая ответственность». Я знаю, что мужчины легко могут активизировать эти комплексы. Если кто-нибудь придет, и в доме будет грязно, никто не скажет: «Он плохой домохозяин». Все будут винить тебя. Я возьму тебя измором». ДРУГОЙ ПЕРЕВОД: «Я могу устраивать бесконечные сцены по поводу работы по дому. В конце концов, делать все самой будет гораздо легче, чем напоминать мне, чтобы я сделал свою половину работы. Или я предложу нанять экономку. Она будет делать мою половину работы. Ты будешь делать свою. В конце концов, это же женская работа».

«Я не против работы по дому, но ты не можешь заставлять меня работать по твоему расписанию». ПЕРЕВОД: «Пассивное сопротивление. Я буду заниматься этим только когда мне захочется, если вообще захочу. Если это мытье посуды, буду планировать это раз в неделю. Если это стирка – раз в месяц. Мытье полов – раз в год. Если тебе это не нравится, сама занимайся этим чаще, а я вообще не буду ничего делать».

«Я ненавижу это больше, чем ты. Ты же не против этим заниматься». ПЕРЕВОД: «Работа по дому – грязная работа. Это худшее, чем я когда-либо занимался. Это унизительно, что я с моим интеллектом делаю такую примитивную работу. Тебе она больше подходит…»

«Работа по дому слишком банальна, чтобы даже говорить о ней». ПЕРЕВОД: «И еще тривиальнее ее делать. Работа по дому ниже моего достоинства. Моя цель в жизни – это важные и значимые дела. Твоя – менее значимые. Ты должна работать по дому».

«Эта проблема с работой по дому не имеет отношения к мужчинам и женщинам. В любых отношениях между двумя людьми один является сильной, доминирующей личностью». ПЕРЕВОД: «Лучше этой сильной личностью буду я».

«У животных, волков например, глава стаи обычно самец. И его выбирают не только за силу, но и за проворство и интеллект. Разве это не любопытный факт?» ПЕРЕВОД: «У меня наготове еще много исторических, психологических, антропологических и биологических фактов, чтобы заставить тебя чувствовать себя ниже меня. Как можно просить вожака стаи волков делать что-то по дому?»

«Все это движение за освобождение женщин не является политическим движением». ПЕРЕВОД: «Что-то эта революция подошла слишком близко к дому». ДРУГОЙ ПЕРЕВОД: «Меня очень беспокоит вопрос моего собственного угнетения, но я не хочу слышать, что я могу угнетать других. Поэтому вопросы войны, обязательного призыва в армию и высшего образования – политические. Освобождение женщин – нет».

«Достижения мужчины всегда зависели от помощи других людей, в основном женщин. Чего смогли бы добиться великие мужи прошлого, если бы они сами работали по дому?» ПЕРЕВОД: «Угнетение является частью системы, и поскольку я белый американец мужского пола, эта система предоставляет мне выгоды. Я не хочу их так просто отдавать».

Всеобщая демократия начинается дома. Если вы планируете внедрять политику на практике, важно помнить о нескольких важных вещах.

1. Для него это более болезненно, чем для вас. Он теряет свое личное свободное время, а вы его получаете. Его сопротивление – мера вашего угнетения.

2. Многие мужчины не привыкли к монотонной, повторяющейся работе, которая не приводит к постоянным, ощутимым достижениям. Именно поэтому они скорее сделают новый ремонт в кабинете, чем будут мыть посуду каждый день. Если обязанности представить как пирамиду, то достижения мужчин – небольшая часть, но наверху, у нас же самый большой объем работы у основания. Мужчины всегда ожидали, что слуги (мы) возьмут на себя основание, в то время как они обратят свои силы на редкие, но более привлекательные задачи. И разве не смешно, когда в результате они спрашивают женщин: «Где ваши великие художники, политики и т. д.?» Хм-м. У Матисса был магазин по продаже оружия, позволявший ему рисовать. Жена Мартина Лютера Кинга делала всю работу по дому и воспитывала его детей.

3. Большая травма для человека, который всегда считал себя просвещенным противником любого неравенства и эксплуатации, понять, что в своей повседневной жизни он принимает, поощряет (и пользуется) этой самой эксплуатацией. Для защиты от травмы человек пользуется рационализацией. Так расист говорит: «Черные люди не чувствуют боли». («Женщины не против убирать за другими. Это природное.») А ведь речь идет о самой старейшей форме угнетения, когда 50% человечества угнетает другие 50%.

4. Вооружите себя знаниями по психологии угнетенных людей, а также парочкой примеров из животного царства. Нет, я конечно понимаю, что пол вожака стаи волков или горилл – это последний аргумент мужчины. Давайте поговорим о пчелах. Если вы окончательно разозлитесь, побеседуйте об увлекательной сексуальной жизни пауков. Они занимаются сексом. А потом она откусывает ему голову. Психология угнетенных людей – это не второстепенный вопрос. Евреи, иммигранты, африканцы и все без исключения женщины пользуются на удивление похожими психологическими механизмами, чтобы выжить в этом мире. Очень часто они восхищаются угнетателями, восхваляют угнетателей, хотят нравиться угнетателям, в основном потому, что у угнетателей больше власти.

5. В целом все мужчины обладают несколько шизоидным взглядом на реальность жизни. Это упрощает их существование. Например, согласно клише, женщины чувствуют непередаваемое горе, отправляя сыновей на войну и теряя их, потому что они их выносили, вскормили и воспитали. Мужчины, которые разжигают войны, ничего подобного не делали, и потому у них более совершенные представления об истинной ценности человеческой жизни. Один час в день – слишком мало, чтобы описать, все время, которое тратится мужчинами, чтобы «держать себя в руках». День за днем они учатся всевозможным играм разума, забывая о естественных человеческих чувствах. Через поколения можно судить, как ужасно это отражается на нашей современной жизни.

6. Когда умирает любая форма угнетения, жизнь кардинальным образом меняется. Английские аристократы были в шоке от самой идеи избирательных прав мужчин рабочего класса. Они были уверены, что означает конец цивилизации и возвращение к варварству. Были даже мужчины-рабочие, которые соглашались с этой точкой зрения. То же самое было при введении минимальной оплаты труда, отмене рабства, предоставлении избирательных прав женщинам. Жизнь меняется, но она все равно продолжается. И она не остановится, если мужчины будут мыть посуду.

7. Постоянно проверяйте себя. Анализируйте, кто на самом деле работает. Возврат к старому порядку происходит постоянно, год прошел, и снова все делает только женщина. В конце года составьте список дел, которые мужчина делал редко или вообще не делал. Вы обнаружите чистку унитаза, мытье холодильника и тому подобное. Используйте график дежурств, если нужно. Он, конечно, скажет, что вы мелочитесь. Он выше всего этого (работы по дому). Помните, что самую неприятную работу зачастую нужно делать ежедневно. Приятнее расставить книги, чем помыть посуду. Распределяйте неприятные обязанности. Также убедитесь, что вы не несете ответственность за работу по дому при его эпизодической помощи. «Я сегодня приготовлю тебе ужин» обычно означает, что это ваша работа, и, не правда ли, он такой замечательный парень, что хоть что-то делает.

8. У многих мужчин была отличная и необременительная холостяцкая жизнь. Скорее всего, он не умирал с голоду и не был погребен под кучами грязного белья. Согласно существующем табу, женщина не может даже чуть-чуть напрягаться в присутствии мужчин. Нет, мы, конечно, можем таскать 25 кг продуктов, если надо, но ни в коем случае не можем открыть бутылку, если рядом есть мужчина. Обратная сторона монеты в том, что мужчины считаются беспомощными в хозяйстве существами, которые, ну никак не могут выжить без постоянной заботы женщин. И то и другое является оправданием того, что женщины продолжают работать по дому.

9. Бойтесь двойного стандарта. Он не собирается ничего чинить, потому что вы теперь «свободная женщина», правильно? Конечно, но что-нибудь еще он делать тоже не намерен…(с)

---

[покойник]

а что они (мужчины) обычно в это понятие вкладывают: бесплатная домработница и сексрабыня, и никаких обязательств: если что - "а кто ты такая вообще, даже не жена". И за каким мне такое сожительство?(с)

@темы: куны не нужны

---

[покойник]

"После тридцати на женщину уже не смотрят как на кусок мяса для перепихона." Действительно, есть над чем поплакать..(с)

---

[покойник]

vk.com/gregwar

@темы: чорный список

---

[покойник]

Вот в наше время люди обсуждают всякого там Торсунова, с его задротскими выкладками, о том, какой должна быть женщина, чтобы мужчине было хорошо; пеняют на его последовательницу Валяеву, которая сначала опрометчиво считала мужа никчемным лошарой, а потом опомнилась (уверовала в торсунова и т.д.), и теперь у нее счастливая семья и главное — куча клиенток и поклонниц, которых она учит так же насиловать себя, ой, простите, просто быть «настоящей женщиной» (хитрожопой тряпкой?), и так далее.

А вы разве не читали в 90-е годы супер-книжек психолога Николая Козлова? Не читали его хвастливых повестей о том, как он сумел найти себе такую жену, такую жену, что она ему все делает, и изменять позволяет (вернее, он ее даже не спрашивал, просто выучил, как надо)? Он даже ее фотографии помещал, где явно пришибленная, забитая, некрасивая (не по рождению, но по убежденности), короткостриженная тетя в очках грустно смотрит в объектив, в то время как Николай Иваныч, муж ея и обучатель молодежи, как жить, широко лыбится и сияет. Еще бы! Задрот, который наловчился обманывать женщин и поддерживать в них их хотя бы самую малую склонность к самоуничижению — он нашел свое счастье и стал гуру. Что стало с этой Аллой (в книге — «Чуда»)? Где эта растоптанная морально женщина с «их двумя детьми»? Ведь теперь у Козлова еще одна жена (и тоже с двумя детьми, но другими) — только, вроде, даже не вторая, а третья — Марина. И вместе они радостно пишут все в том же духе — «Как стать хорошей женой». Марина еще не сообразила, в какой яме она находится, и куда потом ее, как шлак (когда сломается), выкинут. Хотя, может, в свете своего возраста, престарелый козел психолог уже не так разбрасывается хорошо выдрессированным «материалом»?

Не читали всех этих «философских сказок», где самой идеальной женщиной выставлялась лгунья с комплексами? А ведь Козлов создал целую секту — Синтон назывался (или называется?). Там он и обучал ущербных юношей подавлять хитроумных мерзавок женщин, которые «просто так не дают», а женщинам промывал мозг на тему: нагибайся ниже, смирись, заткнись, ужмись, ври напропалую, ублажай и знай свое место.

А сейчас новый авторы, а песня старая. Только странно, что только сейчас это стало ТАК модно — неужели побольше подросло и созрело женщин, готовых учиться жить в условиях узаконенного, идеологически оправданного бытового насилия? Неужели так остро встала проблема найти хоть какого пропащего мужчинку, желательно задрота и садиста, что в контактике и прочих соцсетях — сплошные перепосты лекций торсунова.Женщины, вот скажите — неужели вам так себя не жаль, что вы готовы себя растоптать, сделать жертвой, подстилкой и девочкой для битья какого-то мудака, нашпигованного комплексами? Зачем вы все это слушаете и читаете? Неужели вы действительно считаете себя совсем недоделанными с рождения, что ведетесь на такую простую разводку — что женщиной, оказывается, НАДО СТАНОВИТЬСЯ? Ведь это же такой бред! П.С. О как, а ведь Ольга Валяева начинала промывать свои мозги именно на синтоновских тренингах, о чем гласит ее сайт! Да и так жирно ее Козлов обрабатывал, а я и не знала. Полезно проверить свою поверхностную рвотную реакцию изучением предмета, оказывается.

П.П.С. Да и сама ли такая «мудрая» Валяева, которая, как она пишет, просто решила спасать свою семью, решила применять всю эту поебень к себе и своей семье? Что-то меня терзают смутные сомнения, что дело было именно так, ведь вранье, на котором основано обучение и идеология этих «гуру» плавно перетекает и к их ученикам. Судя по всему, Валяева так же была разведена и своим мужем, который решил, что у нее есть все задатки ,чтобы стать умной дрессированной женой, а то еще, того и гляди, бросит семью и побежит искать и вправду «более лучшего» мужчину. Я-то думала, что муж Валяевой — это ее поле эксперимента, что он просто отдельный, тихий и несчастный от ее былой «неженственности» мужичок. А у мужичка-то — сайтище, тренинги, тот же самый незамутненный 3,14здеж про «настоящих женщин». Мдааа…

Люди, я в тихом шоке. А ведь я как-то раньше стороной обходила это все. Просто на глаза попалось концентрированное торсуновское Г и я почему-то вспомнила Козлова. Ткнула пальцем в небо, а получилось, что и не ткнула. Аллес.(с)

мдооо.нихуя это не отношения если один другого обманывает,ломает и наёбывает-это нихуя не любовь,это вражда ваще,какая-то скрытая война в которой баба всегда проигрывает.кароче нахуй такое "щастье"

@темы: истории про хуемразей, чорный список

---

[покойник]

Проституция в дореволюционной России (poltora-bobra.livejournal.com/68459.html)"

Всем известно, что в СССР секса не было! А при царе-батюшке был! И если бы не большевики, -м-, удалено, ОЛ

В России, как и в других странах, проституция существовала издревле. Однако в средние века в нашей стране не было официальных борделей, как в Западной Европе.
Власти всегда обижали бедняжек. Известен изданный в 1649 Алексеем Михайловичем указ, в котором царь требовал следить, чтобы «на улицах и в переулках бляди не было».

Начало широкому распространению проституции и одновременно официальной борьбе с нею было положено во времена Петра I.
Иногда даже приравнивая продаваемые ими утехи к курению.
Из наказа ярославскому воеводе Степану Траханиотову от 13 октября 1697 года:
"Беречь накрепко, чтобы в городе, на посаде, и в уезде... и в деревнях разбоев, и татьбы, и грабежу, и убийства, и корчем, и блядни, и табаку ни у кого не было; а которые люди учнут каким воровством воровать, грабить, разбивать и красть или иным каким воровством промышлять и корчмы, и блядни, и табак у себя держать, тех воров служилым людям велеть имать и приводить к себе и сыскивать про их воровство накрепко".

1716 – Петр I запрещает проституцию при полках и отказывает в бесплатном лечении солдат от «французских болезней» (венерических, в первую очередь сифилиса). Военный устав 1716 требовал пресекать наличия проституток при солдатских полках. В то же время в стране появились публичные дома, количество которых пытались сокращать разными указами и постановлениями, начиная с 1718. Указом 1719 г. таковых солдат и офицеров лишали по увольнении льгот и чинов. В 1721 г. Петр I учреждает «прядительные дома» для «непотребного неистового женского пола» – что-то вроде тюрем для проституток с обязательной трудовой повинностью.

Из указа Сената от 6 мая 1736 года:
"Понеже правительствующему Сенату известно стало, что во многих вольных домах происходят многие непорядки, а особливо многие вольнодумцы содержат непотребных женок и девок, что весьма противно христианскому благочестивому закону. Того ради смотреть, ежели где такие непотребные женки и девки, тех высечь кошками и из тех домов их выбить вон..."

При Екатерине II правительство приняло указы, направленные не только на пресечение занятий проституцией, но и на перевоспитание падших женщин (их направляли работать на фабрики или передавали в «смирительные дома»). Был издан «Устав городского благочестия», в котором вводились обязательные врачебные осмотры и пребывание проституток в специально отведенных для этого районах. 1771 – Сенат издает указ «О безотворотном приеме на фабрики на работу непотребных девок, присылаемых из полицмейстерского управления» – до этого проституток, решивших начать новую жизнь, на работу никуда не брали.

1782 – Екатерина II вводит штрафы для устроителей борделей и полугодовое заключение в смирительном доме для проституток.

1800 – Павел I приказывает ссылать проституток из Москвы и Санкт-Петербурга в Иркутск и обязывает публичных женщин носить желтые платья, «дабы отличаться от других дам». Это были последние карательные меры по борьбе с проституцией в царской России.

Николай I в 1840 вернулся к системе регламентации и врачебно-полицейскому надзору за проституцией. В интеллигентской среде дореволюционной России сложилось представление о проститутках как о «жертвах общества», достойных жалости, а не осуждения.

1843–1844 – Для быстрого ограничения распространения сифилиса в Петербурге и Москве впервые приняты меры, регулирующие проституцию, а не запрещающие ее: появляются специальные «Правила для содержательниц домов терпимости» и «Правила для публичных женщин». Проституток, женщин старше 16 лет, ставят на учет во врачебно-полицейских комитетах, отбирают у них паспорта, а взамен выдают особые свидетельства – «желтые билеты». Их обязуют проходить медосмотр. Бордели разрешают содержать только женщинам, они обязаны обеспечивать чистоту и порядок и не допускать к проституткам малолетних клиентов.

1857 – Открыт первый в России Дом милосердия для несовершеннолетних – он обустроен на деньги великой княгини Марии Николаевны, дочери императора Николая I, для «падших» девочек младше 16 лет. Здесь им преподают курс двухклассного городского начального училища и обучают ремеслам.

1861 – Введено ограничение по возрасту для содержательниц публичных домов – от 35 до 55, а также регламентировано место размещения борделей – не ближе чем 150 саженей (около 300 м) от церквей, училищ и школ.

1901 – Возрастная планка для работы проституток повышена с 16 лет до 21 года. На деле же большинство публичных женщин, даже живших при официальных домах терпимости, младше – от 11 до 19 лет. К этому времени количество зарегистрированных публичных домов в городах России превысило 2400, проституток в домах терпимости – 15 000, а одиночек – 20 000. Впрочем, вряд ли официальные сведения были полными.

1903 – Врачебно-полицейским комитетам поручено разыскивать и привлекать к суду тайных проституток, сутенеров и содержателей притонов, надзирать за легальными борделями и девицами, организовывать их врачебный осмотр и лечение, а также помогать несовершеннолетним, беременным и «возвращающимся к честному образу жизни».

Публичный дом был заведением серьезным.
Он не должен был иметь никаких вывесок, расстояние от него до церквей, школ и училищ должно было быть "достаточно большим".
Внутри публичного дома разрешалось иметь пианино и играть на нем. Все остальные игры были запрещены, особенно настороженно упоминались тут шахматы.
Также было запрещено украшать дом портретами царственных особ.

Делились бордели на три категории: высшая оплата до 12 рублей (не более 7 человек в сутки), средняя до 7 рублей (до 12 человек), низшая до 50 коп. (до 20 чел. в сутки). Неисполняющих требования проституток заключали под стражу в уже упомянутый "Калинкин дом".
Т.к. проституция считалась официальной профессией, то публичные дома облагались налогом.
Оговаривался и расчет за услуги: 3/4 полагались хозяйке, 1/4 - девушке. Правила эти, полагаю, соблюдались когда как.

Из Правил содержательницам борделей, утвержденных министром внутренних дел 29 мая 1844 года:
1. Бордели открывать не иначе как с разрешения полиции.
2. Разрешение открыть бордель может получить только женщина от 30 до 60 лет, благонадежная.
8. В число женщин в бордели не принимать моложе 16 лет...
10. Долговые претензии содержательницы на публичных женщин не должны служить препятствием к оставлению последними бордели...
15. Кровати должны быть отделены или легкими перегородками, или, при невозможности сего по обстоятельствам, ширмами...
20. Содержательница подвергается также строгой ответственности за доведение живущих у ней девок до крайнего изнурения неумеренным употреблением...
22. Запрещается содержательницам по воскресным и праздничным дням принимать посетителей до окончания обедни, а также в Страстную неделю.
23. Мужчин несовершеннолетних, равно воспитанников учебных заведений ни в коем случае не допускать в бордели.





Билетным предписывалось посещать баню, не уклоняться от медицинского освидетельствования, и ни в коем случае !!! не использовать косметики.

Власти были к ним, впрочем, были лояльны : в кабинеты для осмотра разрешали приходить под вуалью, а в документе 1888 года, переизданном в 1910 году, инструкции Министерства Внутренних Дел для чинов сыскных отделений говорилось : п. 18 « …каждый чин сыскной полиции при исполнении … должен быть с лицами женского пола вежлив, серьезен и сдержан в особенности».



Проститутки были не просто «жертвами общественного темперамента», они составляли особый разряд общества - так называемых «разрядных женщин». Хочешь заниматься первой древнейшей профессией - на здоровье, но будь любезна встать на учет в полиции, сдать паспорт, а вместо него получить знаменитый «желтый билет» - официальное свидетельство того, что эта женщина больше не относится к числу «порядочных», скатившись в категорию отверженных обществом, и что полиция не только может, но даже обязана регулярно организовывать регулярные медицинские осмотры.
Стать жертвой этого порядка можно было очень легко - для этого достаточно попасться хотя бы раз с клиентом при полицейской облаве или просто по доносу квартирохозяина - и все, путь назад, к обычным людям был отрезан. Имея на руках желтый билет, женщина имела право зарабатывать на жизнь только одним способом - своим телом. Вернуть себе паспорт обратно было довольно сложно, да и незачем - кому нужна была бывшая «гулящая». Так что, как правило, попавшие в этот капкан женщины профессию не меняли до самого своего конца, и часто он наступал довольно быстро.



Но и в общей массе проституток можно было выделить две категории - уличные и жившие в публичных домах. Как правило, в уличные женщины шли или новички, не освоившиеся со своей новой жизнью, или, наоборот, опытные профессионалки, зачастую уже больные, отработавшие свое в публичных домах и постепенно, с утратой привлекательности и молодости, скатывавшиеся все ниже и ниже. Уличный промысел считался самым дном, ниже которого опуститься уже нельзя.
Несравненно более везучими считались те, кому удавалось попасть в легальные публичные дома, которые тоже делились по разрядам - от дорогих и фешенебельных, где могли удовлетворить самые разнообразные прихоти и фантазии посетителей, до мерзких грязных притонов, посещаемых в основном, представителями криминального мира Москвы.
Основным источником пополнения обитательниц публичных домов были все-таки низшие сословия - их контингент, как правило, составляли крестьянки и мещанки, - необразованные, не умеющие и не знающие ничего, кроме своей основной профессии, женщины. Изредка, очень редко, попадались и представительницы дворянства или просто интеллигентные, образованные женщины, но это были исключения. Именно поэтому цены на обладание «интеллигентной проституткой» достигали тысячи рублей - изысканный деликатес на любителя и стоил соответственно.
Как же попадали женщины в публичные дома? Обычно, самым банальным для того времени путем - барин обольщал горничную, работницу на фабрике совращал мастер, затем про это узнавали - и женщина оказывалась на улице. А тут их поджидали заботливые «хозяйки» средних лет, которым требовались именно такие, обязательно симпатичные «служанки». Девушек для начала немного подкармливали, обещали щедрый заработок, и уже потом объясняли суть будущей работы. Большинство, намыкавшись по улицам, безропотно соглашались, боясь потерять кров над головой.
Иногда содержательницы борделей набирали девиц из новеньких, только начавших работать на улице и не потерявших еще привлекательности, и тем самым сразу переводили их в более высокий разряд гулящих.



А иногда девушки попадали в лапы «мадам» буквально прямо из дома, только приехав из деревни или другого города на поиски работы. Далее шла опробованная схема - и работа находилась, - только, правда, немного не та, на которую бедняги рассчитывали. Впрочем, большинство и не роптало, и даже считало себя везучими, - ведь им не приходилось больше работать с утра до ночи, бояться потерять кусок хлеба и жить впроголодь.

Класс борделя зависел от уровня сервиса: число дам «в соку» (от 18 до 22 лет), наличие «экзотики» («грузинских княжон», «маркиз времен Людовика XIV», «турчанок» и т.п.), а также сексуальными изысками. Само собой, отличались и мебель, и женские наряды, вина и закуски. В борделях первой категории комнаты утопали в шелках, а на работницах сверкали кольца и браслеты, в публичных домах третьего разряда на кровати был лишь соломенный матрас, жесткая подушка и застиранное одеяло.
По словам доктора Ильи Конкаровича, занимавшегося в XIX веке исследованием проституции, в дорогих домах проститутки «своими хозяйками принуждаются к самому утонченному и противоестественному разврату, для каковой цели в самых шикарных из таких домов даже устроены бывают особые приспособления, дорого стоящие, но тем не менее всегда находящие себе покупателей. Существуют дома, культивирующие у себя какой-то один вид извращенного разврата и приобретшие себе своей специальностью широкую известность». Эти бордели предназначались для небольшого числа состоятельных постоянных клиентов.
Об одной из затей дорогих домов терпимости есть возможность рассказать подробнее. Речь идет о комнатах, отделанных зеркалами. Туда собиралось несколько пар, зажигали спиртовые светильники, и начиналась попойка. Через некоторое время куртизанки принимались танцевать и раздеваться… в конце концов, все кончалось оргией, многократно отраженной в зеркалах при дрожащем свете спиртовок. Говорят, «аттракцион» пользовался популярностью.(с)

печально однако

---

[покойник]

vk.com/dea1991

@темы: чорный список

---

[покойник]

vk.com/student_tt

@темы: чорный список

---

[покойник]

vk.com/slipknot2457

@темы: чорный список

---

[покойник]

vk.com/id168591547

@темы: чорный список